嘉察仁波切 | 观修慈心的功德和三种方式

摘自：《解脱，从这里开始》

整理：【噶举法幢】编辑组

从无始以来，一切如母的众生也和自己一样，一直都被犹如恶魔般的执实之心所操控，从而受到无量的痛苦所摧残。因此，大乘行者们会设身处地，以自己的痛苦为鉴，而把一切有情都放在自己的心上，并带着摄受他们的心念，对所有众生涌起无量的大慈之心，直至所有众生都获得究竟佛果为止。

当了知到这些观念后，就应该想到那些不知「无我」道理，因而平白受苦的无量众生，而对他们生起慈心和悲心。

为何要观修慈心?

那么，为何要观修慈心呢？因为一切众生都想具足安乐，所有人都想要得到幸福。例如:「水中的小鱼和孱弱不堪的蜉蝣、蚂蚁等，也在全心追求着快乐。但它们却不知道该怎么做，因此永远无法如愿以偿。现在的我既然已经懂得离苦得乐之道，如何忍心袖手旁观呢？真心地祈愿它们都同样能得到安乐!」这样循念着，来观修无量慈心。

观修慈心还有另外一个角度，例如我们身体有许多的部位，以手而言，若两根手指中的其中一根手指受伤，即使另一根手指无恙，我们也不会感到舒服，一定会想方设法尽快消除手指的疼痛。

同理，众生共生共存，且都有着共同追求幸福的心愿，自己和其他的众生都同样值得获得幸福，仅想着独善其身，是不会如愿得到幸福的。以此方向，去观修慈心。

如何观修慈心?

观修慈心有三种方式。首先，就如母亲对孩子自然涌现的无限慈爱般，去思惟且希望无量众生都能享受到幸福快乐，而由于众生无量之故，将无量众生作为珍爱对境而生起的这种慈心，产生的功德和福德自然也是难以计量的。

第二种方式是如同之前所提，以「认识迷惑与错误」的角度来观修慈心，想到一切众生因为执着于不存在的「我」，而将万物误认为实有并坚持己见，于千年累劫中持续备受煎熬。如此会比前一种观修法来得更超绝稀有，功德也更大。

第三种方式是，认知到「一切众生本来即是佛，都具足与佛陀相同禀性的如来藏，但因被罪障所蒙蔽，而迷惑彷徨，不知珍宝就藏在自己心中，不知自己原本就是佛」。以此方向来观修慈心，将会产生更大的功德。

若能更进一步，依靠密法的观修法门，将所有众生都观想成观世音菩萨，然后对他们作供养和祈愿，功德将会超前绝伦。

慈心的功德

观修慈心的功德无可言喻。当行者观修「希求一切众生获得安乐」的慈心时，可获得八种功德。因此，每每观修慈心时，自己会感到身心轻安，沉浸在安乐和幸福感之中，身边不论是人或动物，也都能同步感染到这种宁静、祥和的气氛，这就是慈心充满力量的功德所致。

圆满佛陀意趣的步伐 

一步也不可延迟退转

关注我们